A.認為教育應(yīng)當(dāng)為維護封建統(tǒng)治服務(wù);
B.強調(diào)學(xué)校教育在振興中國、開拓民智中的重要地位;
C.呼吁發(fā)展師范教育,培養(yǎng)教師;
D.強調(diào)教師應(yīng)為國家和民族的命運奮斗
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A.教師擔(dān)負著提升“正人心”的任務(wù);
B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向;
C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識;
D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會的進步事業(yè)
A.以身作則,教者必以正;
B.提高自身能力,以其昭昭;
C.加強個人修養(yǎng),反省、知恥、改過;
D.注重實踐,知行合一
A.有教無類;
B.誨人不倦;
C.言傳身教;
D.不恥下問
A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐;
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期;
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的;
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨立學(xué)科
A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的;
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束;
C.絕對自由是不存在的,人總要受到外在必然性的制約;
D.個體要追求自由,應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則
最新試題
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
促進學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
道德起源問題概括起來主要有()