A.是神的意志的體現(xiàn)；
B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；
C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應；
D.社會對具體道德事件的特殊要求
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A.人對自身及其關系的感性把握；
B.人對自身及其關系的理性把握；
C.人對外部世界及其關系的感性把握；
D.人對外部世界及其關系的理性把握
A.廣泛性；
B.強制性；
C.非強制性；
D.包容性
A.“實踐—精神”；
B.“物質(zhì)—意識”；
C.“感性—理性”；
D.“自然—社會”
A.關于智慧的學問；
B.關于價值的學問；
C.關于人生完美和幸福的學問；
D.關于城邦政治的學問
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；
C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值；
D.以上都對
最新試題
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進行的（），以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
下面有關人生觀和道德理想的說法正確的是（）
關于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是（）
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎和現(xiàn)實源泉是為人民服務。
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）
康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關意志。