A.廣泛性;
B.強(qiáng)制性;
C.非強(qiáng)制性;
D.包容性
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A.“實(shí)踐—精神”;
B.“物質(zhì)—意識”;
C.“感性—理性”;
D.“自然—社會”
A.關(guān)于智慧的學(xué)問;
B.關(guān)于價值的學(xué)問;
C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問;
D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義;
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己;
C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價值;
D.以上都對
A.道德責(zé)任感
B.道德良
C.道德信念
D.道德心理
A.由公共組織機(jī)構(gòu)中上下級關(guān)系決定的責(zé)任。
B.對民選官員負(fù)責(zé),把他們的意志當(dāng)作公共政策的具體表現(xiàn)貫徹。
C.對公民負(fù)責(zé),洞察、理解和權(quán)衡他們的喜好、要求和其他利益。
D.對憲法、法律負(fù)責(zé)
最新試題
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
社會主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價,是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德起源問題概括起來主要有()
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。