影視藝術(shù)從音樂(lè)中吸取了（）與（），使音樂(lè)成為影視作品概括主題、抒發(fā)情感、渲染氣氛的重要藝術(shù)手段。

電影造型上不同的創(chuàng)造傾向和美學(xué)追求，形成了世界影壇上兩大攝影流派，一種是（）派攝影，二是（）派攝影。

電影敘事學(xué)主要的興趣是研究故事片的（）功能與（）。

電影理論專著《電影作為藝術(shù)》是（）的著作。

富于民族性并且注重對(duì)本民族歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻反思的，當(dāng)首推“（）”運(yùn)動(dòng)，它被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)繼意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。

指出當(dāng)代社會(huì)把藝術(shù)轉(zhuǎn)為文化工業(yè)并以文化工業(yè)組織社會(huì)、操縱人的日常經(jīng)驗(yàn)的是（）

關(guān)于銀幕的概念，精神分析學(xué)提出了一種新的隱喻，即（）。

如果說(shuō)精神分析學(xué)引入電影，主要是對(duì)電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識(shí)形態(tài)批評(píng)理論引入電影，則主要是對(duì)電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。

下列電影作品中，（）是歐洲現(xiàn)代派電影的代表作品。

（）第一個(gè)將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過(guò)歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時(shí)態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。