A.肯定性服務(wù)
B.否定性服務(wù)
C.前導(dǎo)性服務(wù)
D.超越性服務(wù)
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A.從價(jià)值角度說，要有人文社會(huì)價(jià)值取向
B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力
C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上
D.以上都是
A.委托培養(yǎng)
B.推廣教育
C.技術(shù)咨詢
D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)
A.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)
B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度
C.各項(xiàng)人際關(guān)系
D.學(xué)術(shù)研究的難易程度
A.引文出處的規(guī)定
B.對(duì)引用成果的說明
C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)
D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新
A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感
B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)
C.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益
D.以德修身，率先垂范
最新試題
人格是一個(gè)人心理品質(zhì)和思想行為的本質(zhì)特征，是一個(gè)人的人格意識(shí)、人格情感、人格意志與人格行為的統(tǒng)一。
被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
開展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說法錯(cuò)誤的是（）
當(dāng)一個(gè)人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得，就不能真實(shí)反映他的社會(huì)價(jià)值。
教師的人格僅僅是一個(gè)個(gè)人問題。
社會(huì)思潮對(duì)教師理想信念只有消極影響。
從完整意義上講，師德養(yǎng)成是由教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。