當(dāng)一個人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得，就不能真實反映他的社會價值。

所謂人生價值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。

道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。

雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（） 

教師道德修養(yǎng)是一個短期內(nèi)就可以實現(xiàn)的過程。

有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識錯誤的是（）

教師的人格僅僅是一個個人問題。

從完整意義上講，師德養(yǎng)成是由教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。

被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（） 

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