簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。