A.法的作用大于人的作用
B.君臣上下遵守法律
C.法律的目的在于為天下人
D.法律面前人人平等
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A.以此作為立法的最高原則
B.以“萬民憂樂”為立法目的
C.人民在政治上與官吏平等
D.以“學校議政”來保證民主與平等
A.廢舊法,立新法是當務之急
B.法治和人治相輔相成
C.立法、執(zhí)法離不開賢才
D.法治和人治是統一的
A.在全國范圍內確立郡縣制度
B.廢除世卿世襲的官吏制度
C.制定統一法令,頒布全國
D.統一度、量、衡和語言文字
A.公開否認罪刑相適應
B.忽視道德等其他社會規(guī)范的作用
C.主張實行君主專制獨裁
D.弱化人在社會中的作用
A.儒家主張“以刑輔德”、“以德去刑”;法家主張“厚商重罰”、“以刑去刑”
B.儒家認為“有治人,無治法”,法家認為“法者,國之權衡”
C.儒家提出“法先王,順人情”,法家提出“不法古,不修今”
D.儒家強調“君君、臣臣、父父、子子”,法家強調“尚法而不尚賢,不用忠”
最新試題
簡述丘濬關于立法原則的主張。
朱熹“以嚴為本,而以寬濟之”的思想體現在刑罰上為主張恢復肉刑。
古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
“理學”的產生和發(fā)展,標志著儒家思想體系的進一步完善。
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論,即強調了(),一改過去只擇其一的偏頗策略。
在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產物。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見解。
王守仁提倡以自心良知為是非標準,敢于懷疑,敢于思考的精神,對于明初解放思想起過重要作用。
()在考證刑法典的形成時,清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律:習慣、習慣法、成文法。
無論“德禮”或“政刑”的(),統治者目的都是“存天理,滅人俗”。