A.廢舊法,立新法是當(dāng)務(wù)之急
B.法治和人治相輔相成
C.立法、執(zhí)法離不開賢才
D.法治和人治是統(tǒng)一的
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A.在全國范圍內(nèi)確立郡縣制度
B.廢除世卿世襲的官吏制度
C.制定統(tǒng)一法令,頒布全國
D.統(tǒng)一度、量、衡和語言文字
A.公開否認(rèn)罪刑相適應(yīng)
B.忽視道德等其他社會規(guī)范的作用
C.主張實行君主專制獨裁
D.弱化人在社會中的作用
A.儒家主張“以刑輔德”、“以德去刑”;法家主張“厚商重罰”、“以刑去刑”
B.儒家認(rèn)為“有治人,無治法”,法家認(rèn)為“法者,國之權(quán)衡”
C.儒家提出“法先王,順人情”,法家提出“不法古,不修今”
D.儒家強調(diào)“君君、臣臣、父父、子子”,法家強調(diào)“尚法而不尚賢,不用忠”
A.君主立法,“民一于法”
B.權(quán)重位尊”才能“令行禁止”
C.大君任法而弗躬”
D.權(quán)重位尊”的君主“不得背法而專制”
A.任法而不任賢
B.治國的關(guān)鍵是法
C.賢君無好法就治理不好國家
D.庸君有好法就能治理好國家
最新試題
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進一步完善。
北宋王安石明確反對復(fù)仇。
朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。
儒家重血緣、講親情,維護大家庭和孝道,因而主張別籍異財。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原,認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等()是永恒不變的。
非赦說在中國古代聲勢頗大,對法律的實際影響很大。
王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn),敢于懷疑,敢于思考的精神,對于明初解放思想起過重要作用。
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
在執(zhí)法方面,朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論,即強調(diào)了(),一改過去只擇其一的偏頗策略。