古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。