王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

非赦說在中國古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。