A.《周易》
B.《莊子》
C.《老子》
D.《論語》
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A.法律注釋學(xué)的律學(xué)思潮
B.宣揚"自然無為"的玄學(xué)思想
C.獨尊儒術(shù),罷黜百家
D.反神權(quán)的法學(xué)思潮
A.理論根據(jù)是"道"
B.現(xiàn)實依據(jù)是變"亂"為"治"
C.使民眾"無知無欲"
D.勸統(tǒng)治者少干涉,不作為
A.法令要統(tǒng)一,執(zhí)法要嚴(yán)厲,凡事以律斷罪
B.建立"無君無臣"的理想社會
C.推行愚民政策
D.反對繁多苛刻的法律
A.兼采儒、法,注重"法治"
B.賢人執(zhí)法,"待圣而治"
C."仁義"是法的根本原理
D."無為"是法院根本原理
A.主張削藩,維護中央集權(quán)
B.立經(jīng)陳紀(jì),刑不上大夫
C.刑無等級
D.以秦為鑒,"以民為本"
最新試題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
王守仁以儒家()為追求目的,以明德親民為政治信念。
同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。
韓愈認(rèn)為“號令既明,刑罰亦不可馳。茍不用刑罰,則號令徒掛墻壁爾”。
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進一步完善。
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其()聯(lián)系了起來。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。