A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體
B.教師在教育活動中是被動的客體
C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用
D.教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用
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A.1904年
B.1922年
C.1949年
D.1986年
A.政治制度
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.生產(chǎn)力
D.生產(chǎn)關(guān)系
A.十五大
B.十四大
C.十三大
D.十二大
A.杜威
B.夸美紐斯
C.贊可夫
D.布魯納
A.學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合
B.班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合
C.校長、教師和家長教育三結(jié)合
D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合
最新試題
嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在17世紀(jì)下半期已經(jīng)基本形成。
普及義務(wù)教育始于奴隸社會。
小學(xué)教育是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育,也稱初等教育。
學(xué)校教育是萬能的。
我國最早的小學(xué)產(chǎn)生于1878年張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院小班。
受教育者是接受教育的人,即各級各類學(xué)校的學(xué)生,是教育實踐活動的對象。
“人只有靠教育才能成為人,人是完全的教育的結(jié)果,”這是柏拉圖的言論。
中等教育中普通教育與教育日趨分化。
義務(wù)教育既是受教育者的權(quán)利,也是社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù),因此不具有強(qiáng)制性。
隋唐以后盛行的科舉制度毫無積極意義。