A.生產(chǎn)者
B.消費(fèi)者
C.分解者
D.非生物環(huán)境
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.雜交；對(duì)偶婚制；群交
B.群交；雜交；對(duì)偶婚制
C.對(duì)偶婚制；群交；雜交
D.雜交狀態(tài)；群婚形式；對(duì)偶婚形式
A.美國(guó)
B.德國(guó)
C.比利時(shí)
D.荷蘭
A.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能直接應(yīng)用到人身上
D.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果可以直接應(yīng)用到人身上
A.馬克思
B.羅素
C.柏拉圖
D.弗洛姆
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）