A.雜交；對(duì)偶婚制；群交
B.群交；雜交；對(duì)偶婚制
C.對(duì)偶婚制；群交；雜交
D.雜交狀態(tài)；群婚形式；對(duì)偶婚形式
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A.美國(guó)
B.德國(guó)
C.比利時(shí)
D.荷蘭
A.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能直接應(yīng)用到人身上
D.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果可以直接應(yīng)用到人身上
A.馬克思
B.羅素
C.柏拉圖
D.弗洛姆
最新試題
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）