單項(xiàng)選擇題將丑和荒誕作為審美形態(tài)是在（）
A.古希臘
B.文藝復(fù)興
C.中世紀(jì)
D.19世紀(jì)中葉后
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1.單項(xiàng)選擇題中國古代的“神”及其有關(guān)的神韻等。在當(dāng)今社會仍有強(qiáng)大的生命力，這是審美形態(tài)的（）
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
2.單項(xiàng)選擇題中國哲學(xué)之“道”包含的對立統(tǒng)一的原則，貫穿于陽剛與陰柔，意與境等，說明審美形態(tài)具有（）
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
3.單項(xiàng)選擇題“意象”不能稱為普泛意義上的審美形態(tài)，這種說法（）
A.是正確的，意象與審美形態(tài)毫無關(guān)系
B.是正確的，意象不具有普適性或廣泛性
C.是錯誤的，意象就是普泛意義上的審美形態(tài)
D.是錯誤的，意象具有廣泛性
4.單項(xiàng)選擇題“虛實(shí)”不僅在文學(xué)意境中使用，還可以在其他藝術(shù)，如繪畫、音樂甚至現(xiàn)實(shí)生活的兵法中使用，這說明了審美形態(tài)具有（）
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
5.單項(xiàng)選擇題將審美形態(tài)與人生境界等同的觀點(diǎn)（）
A.是正確的
B.隨著對人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時就如此
最新試題
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
下列人物與理論搭配正確的有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
題型：單項(xiàng)選擇題
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
題型：單項(xiàng)選擇題
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
題型：單項(xiàng)選擇題
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
題型：單項(xiàng)選擇題