單項選擇題中國古代的“神”及其有關(guān)的神韻等。在當(dāng)今社會仍有強(qiáng)大的生命力，這是審美形態(tài)的（）
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實性
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1.單項選擇題中國哲學(xué)之“道”包含的對立統(tǒng)一的原則，貫穿于陽剛與陰柔，意與境等，說明審美形態(tài)具有（）
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實性
2.單項選擇題“意象”不能稱為普泛意義上的審美形態(tài)，這種說法（）
A.是正確的，意象與審美形態(tài)毫無關(guān)系
B.是正確的，意象不具有普適性或廣泛性
C.是錯誤的，意象就是普泛意義上的審美形態(tài)
D.是錯誤的，意象具有廣泛性
3.單項選擇題“虛實”不僅在文學(xué)意境中使用，還可以在其他藝術(shù)，如繪畫、音樂甚至現(xiàn)實生活的兵法中使用，這說明了審美形態(tài)具有（）
A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實性
4.單項選擇題將審美形態(tài)與人生境界等同的觀點(diǎn)（）
A.是正確的
B.隨著對人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時就如此
5.單項選擇題認(rèn)為審美形態(tài)是審美范疇的觀點(diǎn)（）
A.是美的范疇說
B.是審美范疇說
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯誤
最新試題
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
題型：單項選擇題
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
題型：多項選擇題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
題型：單項選擇題
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
題型：單項選擇題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
題型：單項選擇題
以下關(guān)于審美活動的敘述，正確的是（）。
題型：多項選擇題
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
題型：單項選擇題
審美意識可分為（）。
題型：多項選擇題
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
題型：單項選擇題
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。
題型：單項選擇題