A.是正確的
B.隨著對(duì)人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時(shí)就如此
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A.是美的范疇說
B.是審美范疇說
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯(cuò)誤
A.是從形式上劃分審美形態(tài)
B.顧及到了審美形態(tài)的真實(shí)內(nèi)涵
C.是美的類型說
D.是審美類型說
A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征,但不全面
D.完全錯(cuò)誤的
A.認(rèn)為美是主觀的
B.認(rèn)為美中有人的體驗(yàn)
C.認(rèn)為美是客觀的,完全外在于人
D.認(rèn)為美在實(shí)踐中形成
A.審美形態(tài)
B.審美范疇
C.審美活動(dòng)
D.審美經(jīng)驗(yàn)
最新試題
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。