A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實性
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A.是正確的
B.隨著對人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時就如此
A.是美的范疇說
B.是審美范疇說
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯誤
A.是從形式上劃分審美形態(tài)
B.顧及到了審美形態(tài)的真實內(nèi)涵
C.是美的類型說
D.是審美類型說
A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征，但不全面
D.完全錯誤的
A.認為美是主觀的
B.認為美中有人的體驗
C.認為美是客觀的，完全外在于人
D.認為美在實踐中形成
最新試題
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
美學家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
從學科性質(zhì)來看，美學的核心方法應當是（）。
弗洛伊德認為，人的本能中最基本、最核心的是（）。