A.巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性,強(qiáng)化并提高了人的意識與意志等主體的精神能力
B.巫術(shù)活動(dòng)不是用以滿足人的某一個(gè)別的需要,而是用以調(diào)節(jié)人與自然之間的根本關(guān)系
C.巫術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的儀式化功能,推動(dòng)了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成
D.巫術(shù)活動(dòng)的操演過程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生
E.巫術(shù)活動(dòng)與原始藝術(shù)的相關(guān)性,并不單單由于它們在形式上具有某種相似性,更重要的是巫術(shù)原則與藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.審美活動(dòng)是人類最基本、最普遍也是最高級的活動(dòng)方式之一
B.審美活動(dòng)都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松
C.審美活動(dòng)是一種獨(dú)立存在著的人類活動(dòng)
D.審美自身具有十分顯著的特點(diǎn)
E.審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感
A.審美活動(dòng)
B.審美意識
C.審美思想
D.審美理念
A.英國
B.中國
C.法國
D.敘利亞
A.刻痕文身
B.牙齒
C.貝殼
D.蛋殼
A.創(chuàng)造性
B.神秘性
C.單一性
D.真實(shí)性
最新試題
審美意識可分為()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。