A、德福律
B、德識(shí)律
C、德道律
D、德富律
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A、德道律
B、德富律
C、德識(shí)律
D、德福律
A、優(yōu)良道德的利益凈余額大
B、優(yōu)良道德給人的壓抑小
C、優(yōu)良的道德是符合人性的道德
D、優(yōu)良道德給人的利少害多
A、孟德斯鳩
B、狄德羅
C、伏爾泰
D、盧梭
A、德富律
B、德福律
C、德識(shí)律
D、德道律
A、德福律
B、德識(shí)律
C、德道律
D、德富律
最新試題
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德起源問題概括起來主要有()
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。