A、惡德本身是一種善
B、惡德結(jié)果的利和善是眼前的確定的
C、惡德的總的凈余額是巨大的善和利益
D、惡德本身是愿望和自由的解放與實現(xiàn)
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A、美德是真正的利益和善
B、美德的總的凈余額是巨大的善
C、美德是安身立命之本
D、美德是一種壓抑
A、品德概念
B、品德境界
C、品德本質(zhì)
D、品德規(guī)律
A、無德境界
B、美德境界
C、惡德境界
D、道德境界
A.品德
B.善良
C.美德
D.道德
A、幸福
B、利益
C、快樂
D、美德
最新試題
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德價值的普遍性有何特征()
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。