A、主觀的
B、客觀的
C、短暫的
D、持久的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、需要
B、手段
C、欲望
D、目的
A、心理治療能夠通過使人重新認(rèn)識(shí)自身的幸福與不幸的方法治療人的心理疾病
B、宗教能給人以幸福和快樂
C、宗教給人的幸福是一種真實(shí)幸福
D、宗教信仰能使人重拾人生的意義
A、信任
B、快樂
C、痛苦
D、幸福
其中幸福所具有的性質(zhì)有()
①主觀性
②客觀性
③真實(shí)性
④虛幻性
A、①②
B、①③
C、①②③
D、①②③④
A、安全需要
B、自尊滿足
C、愛的滿足
D、自我實(shí)現(xiàn)
最新試題
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
封建主義社會(huì)的基本特征有()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。