對(duì)于今年春晚,不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人評(píng)價(jià)也有所不同。這表明()
①人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)
②要博采眾長(zhǎng),生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
③文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)
④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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A.不斷創(chuàng)新的過程
B.繼承傳統(tǒng)文化的過程
C.學(xué)習(xí)外域文化的過程
D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程
有人說,文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這種觀點(diǎn)()
①?zèng)]有認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用
②沒有認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐
③準(zhǔn)確定位了文化作者在文化創(chuàng)新中的重要作用
④錯(cuò)誤地理解了文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)理論的系統(tǒng)性
B.我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)重視整體性和廣泛聯(lián)系
C.我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用
D.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
A.文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)文化復(fù)古
B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力
C.要善于挖掘和繼承傳統(tǒng)文化
D.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉
近年來,韓國(guó)在與美、日等國(guó)交流合作的過程中借鑒其優(yōu)秀動(dòng)漫經(jīng)驗(yàn),獨(dú)辟蹊徑,找到了一條適合自己的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路,成為繼美國(guó)、日本后又一個(gè)動(dòng)漫強(qiáng)國(guó),這給我們的啟示是()
①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需博采眾長(zhǎng)
②在文化交流、借鑒與融合的過程中,要充分吸收外國(guó)文化的有益成果
③借鑒外來文化要以我為主,為我所用④吸收外來文化不一定要保持民族特色
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
最新試題
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結(jié)合材料一,說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來,全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新