A.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
B.文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步
C.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)
D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響
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曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，但對(duì)他的家書，無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說明（）
①文化作為一種精神力量，對(duì)人的成長(zhǎng)有著深刻的影響
②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③文化對(duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的
④精神產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.文化由人創(chuàng)造，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
B.豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力
C.民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉
D.文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的產(chǎn)物
A.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定
B.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性
C.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響
D.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的（）
①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
③自然科學(xué)和技術(shù)
④語言和文字
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
最新試題
某市擬開展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料，為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語，要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口，每條限15字以內(nèi)。
結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料二，從文化生活的角度，青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
結(jié)合材料一，請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí)，分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí)，說明在繁榮中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)過程中文化市場(chǎng)和大眾傳媒的積極作用。
結(jié)合材料二，就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語，要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。
結(jié)合材料二，從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
培育工匠精神離不開肥沃的土壤。請(qǐng)從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個(gè)角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議，并說明其理論依據(jù)。