單項選擇題一個人如果被認為是“逆子”，他在道德上根本就站不住腳；如果被認為是“亂臣”，他在政治上就直不起腰來；如果說他“賣國”，那他根本就不是人了。這種觀念最早被中國人普遍接受是在（）
A.秦朝
B.漢初
C.宋代
D.民國
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1.單項選擇題“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是□□，不假外求?！薄啊酢酢眱?nèi)應填入的是（）
A.綱常
B.太極
C.良知
D.仁者
2.單項選擇題近代“科學”一詞最初漢譯作“格致”，即取義于程朱理學。然“格物致知”的字典解釋為“考察事物的原理法則而總結為理性知識”。這說明（）
A.程朱理學阻礙中國近代的科學技術發(fā)展
B.格物致知與西方科學精神具有共通之處
C.重人倫輕自然的儒家倫理阻礙科學進步
D.西方科學精神起源于中國宋代程朱理學
3.單項選擇題“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮述。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。問君何事日憧憧，煩惱場中錯用功。莫道圣門無口決，良知兩字是參同?！痹撛娮髡叩暮诵闹鲝埵牵ǎ?/a>
A.“克己復禮”
B.“格物致知”
C.“致良知”
D.“經(jīng)世致用”
4.單項選擇題一日某思想家輾轉(zhuǎn)難眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，從床上跳了起來。然后他回顧心中記得的“五經(jīng)”中的話，印證他的新認識。他發(fā)現(xiàn)“五經(jīng)”之言與他的認識完全相合。該思想家由此得出的認識是（）
A.存天理，滅人欲
B.格物致知
C.致良知
D.穿衣吃飯即是人倫物理
5.單項選擇題朱熹指出：“然以釋氏所見，較之吾儒，彼不可謂無所見，但卻只是從外面見得個影子，不曾見得里許真實道理，所以見處則盡高明脫灑，而用處七顛八倒，無有是處。”下列選項對這段話理解正確的是（）
A.佛學有其合理之處，但不能指導實際，因此不如儒家
B.佛學沒有形成系統(tǒng)化的理論，不如儒家學說邏輯嚴謹
C.佛學有獨到見解，但不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一無是處
D.佛學雜亂無章，不可能對儒家學說的新發(fā)展有所貢獻
最新試題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項選擇題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
題型：判斷題
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。（）
題型：判斷題
王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
題型：單項選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
題型：單項選擇題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。
題型：單項選擇題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
題型：判斷題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
題型：判斷題