A.這種方法從經(jīng)濟(jì)上是合理的,但道義上是不合理的
B.這種方法在經(jīng)濟(jì)和道義上都是合理的
C.這種方法在經(jīng)濟(jì)上不合理,道義上合理
D.以上方法都不合理
E.以上方法值得推廣
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A.王某的觀點(diǎn)與X理論相符
B.王某的觀點(diǎn)與泰勒的理論相符
C.王某把民工看成經(jīng)濟(jì)人
D.王某把民工看成自我實(shí)現(xiàn)人
A.經(jīng)濟(jì)人
B.社會(huì)人
C.自我實(shí)現(xiàn)人
D.復(fù)雜人
A.人們看問題的角度不同
B.人們所持的心態(tài)不同
C.系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定了系統(tǒng)的整體功能
D.系統(tǒng)的整體功能不等于個(gè)體功能之和
A.憑借寬容和信任可以改進(jìn)工作
B.人們都有從事生產(chǎn)的基本需要
C.人天生懶惰、需要激勵(lì)
D.金錢比地位重要
A.高層管理人員
B.中層管理人員
C.基層管理人員
D.無法推斷
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1849-1862年間長(zhǎng)期擔(dān)任《美國(guó)鐵路雜志》主編的人是()。
如何理解公務(wù)員的回避制度?
強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果對(duì)以后行為的影響D的理論是()。
公共管理與私人管理有哪些區(qū)別?
“人生而不求上進(jìn),不愿負(fù)責(zé),寧愿聽命于入”是()理論對(duì)人性的假設(shè)。
我國(guó)第三部門的發(fā)展中存在的問題有哪些?
1776年,亞當(dāng)·斯密最重要的著作()出版了。
文化管理的特征表現(xiàn)為其管理是()。
凱恩斯主義主張放棄自由的放任主義,實(shí)行政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的全面干預(yù),政府的作用表現(xiàn)在哪些方面?
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