所謂信息加工觀(guān)點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類(lèi)比，將人腦看作類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類(lèi)比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類(lèi)比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話(huà)說(shuō)，這種類(lèi)比只涉及軟件而不涉及硬件。上述文字中“硬件”指的是（）。

對(duì)后現(xiàn)代文化有一種概括．就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無(wú)。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過(guò)程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對(duì)后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。

文章圍繞“鑰匙”而展開(kāi)，那么“鑰匙”在文章中有哪些含義？

除了吃川菜，張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛(ài)吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香，其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜，一邊喝四川特有的蓋碗茶。如果上述斷定為真，則以下哪項(xiàng)一定為真？（）

聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低。引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫。也是如此。文中“流弊”具體指的是（）。

本文借物喻人，借喻說(shuō)理。從全文來(lái)看，作者認(rèn)為一個(gè)人想擁有一雙飛天的“翅膀”，需要哪些因素和條件？

請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。

現(xiàn)代自然科學(xué)，不是單單研究一個(gè)個(gè)事物，一個(gè)個(gè)現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程，研究事物相互之間的關(guān)系，這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系。這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)。這段文字的主旨是（）。

中國(guó)歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無(wú)數(shù)次告誡世人：權(quán)力的私有及其El益專(zhuān)橫，只能導(dǎo)致萬(wàn)民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)人法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開(kāi)端的中國(guó)皇權(quán)社會(huì)后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作極其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

“人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。”其中，“我們的弟兄”指什么？為什么稱(chēng)之為“弟兄”？