A.凱興斯泰納
B.孔德
C.涂爾干
D.帕克
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A.社會(huì)主義的人才教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人
B.堅(jiān)持培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的人才是對(duì)所培養(yǎng)的人才的素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定
C.我國(guó)教育目的是實(shí)現(xiàn)途徑是堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
D.堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義方向，是我國(guó)教育目的的基本素質(zhì)要求
A.教育無(wú)目的
B.社會(huì)本位論
C.生活本位論
D.個(gè)人本位論
A.那篤爾普
B.孔德
C.涂爾干
D.裴斯泰洛齊
A.要求德智體等方面全面發(fā)展
B.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
C.培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立性和創(chuàng)造精神
D.培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
A.各級(jí)各類學(xué)校都有自己的培養(yǎng)目標(biāo)
B.培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要通過(guò)教學(xué)目標(biāo)而達(dá)成的
C.培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象而提出的
D.培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化
最新試題
把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人。這意味著（）
新修訂的《義務(wù)教育課程方案》結(jié)合義務(wù)教育課程性質(zhì)及定位，從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面明確了義務(wù)教育階段的（）。
素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是（）上的變革。
下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀？（）
教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在的決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象發(fā)展的素質(zhì)。
社會(huì)本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過(guò)后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。
進(jìn)入信息化時(shí)代后，很多單位把會(huì)使用電腦作為招聘的基本要求，而學(xué)校也越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)生的電腦技能，這主要體現(xiàn)了教育目的（）。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來(lái)似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無(wú)論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要。”下列人物中，支持這一觀點(diǎn)的有（）。
在教育目的的價(jià)值取向上存在兩種典型的理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。下列描述符合社會(huì)本位論的有（）。
下列屬于社會(huì)本位論的教育家是（）。