A.古印度
B.古巴比倫
C.古羅馬
D.古希臘
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.物化趨勢
B.多元化趨勢
C.經(jīng)濟(jì)化趨勢
D.法制化趨勢
A.對病人個(gè)體盡義務(wù)
B.對他人、對社會(huì)盡義務(wù)
C.當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí),應(yīng)以社會(huì)利益為重
D.以上都是
A.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)完全依據(jù)父母決策采取措施,因?yàn)榛颊弑救松胁痪邆湫袨槟芰?br/>B.醫(yī)務(wù)人員不需要考慮患者本人態(tài)度,因?yàn)槠渖胁痪邆湫袨槟芰?br/>C.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以患者最佳利益為出發(fā)點(diǎn),與患者及其父母溝通達(dá)成后續(xù)治療方案
D.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以患者最佳利益為出發(fā)點(diǎn),主要與患者父母溝通達(dá)成后續(xù)治療方案,并應(yīng)充分注重對患者的溝通、心理調(diào)適,鎮(zhèn)痛和維護(hù)生命質(zhì)量
E.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該主要尊重患者本人意愿,充分注重對患者的溝通、心理調(diào)適,鎮(zhèn)痛和維護(hù)生命質(zhì)量
A.注重醫(yī)際關(guān)系的調(diào)節(jié)
B.崇尚科學(xué)、擺脫神權(quán)
C.醫(yī)學(xué)人道主義開始理論化和系統(tǒng)化
D.主張政府的醫(yī)學(xué)責(zé)任和醫(yī)生對國家的義務(wù)
E.健康權(quán)利理念被正式提出
A.王醫(yī)生對資深醫(yī)生危害病人健康的行為感到憂心是對的
B.王醫(yī)生有倫理責(zé)任不去忽視這樣的行為并采取行動(dòng)
C.如果覺得直接與資深醫(yī)生討論該問題會(huì)有所改善,他應(yīng)該嘗試
D.王醫(yī)生也可以直接向院內(nèi)更高層的部門投訴以改變現(xiàn)狀
E.應(yīng)當(dāng)容忍沒有特別風(fēng)險(xiǎn)的醫(yī)療常規(guī)技術(shù)在臨床中應(yīng)用
最新試題
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對什么。
國際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利,也稱“五大自由”,是指()
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國家提出的?()
管理的基本道德要求有()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。