A.學(xué)校物質(zhì)文化
B.學(xué)校組織和制度文化
C.教師亞文化
D.學(xué)生亞文化
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A.杜威
B.洛克
C.斯賓塞
D.赫爾巴特
A.過渡性非正式性多樣性
B.過渡性非正式性單一性
C.直接性非正式性多樣性
D.過渡性正式性多樣性
A.社會經(jīng)濟制度
B.社會生產(chǎn)力水平
C.科學(xué)技術(shù)和文化背景
D.文化傳統(tǒng)
A.社會經(jīng)濟制度
B.社會生產(chǎn)力水平
C.科學(xué)技術(shù)和文化背景
D.文化傳統(tǒng)
A.學(xué)校精神文化
B.學(xué)校物質(zhì)文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)生亞文化
最新試題
教育在政治發(fā)展中的作用有哪些?
試述教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。
加強學(xué)校文化建設(shè),對全面推進素質(zhì)教育和提高辦學(xué)效益起著關(guān)鍵作用。
泰勒認為文化標志著人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。
總會聽到有些教師批評學(xué)生的時候使用諸如“你怎么這么笨”、“你死腦筋啊”、“你就是個破壞之王”、“你就是個土匪”等標簽式的評語。甚至,一些學(xué)校還有層出不窮的侮辱學(xué)生的“創(chuàng)新”之舉。比如江西某學(xué)校的“不聽話押金”,該校班主任收取的學(xué)生費用中,有一項名為“不聽話押金”,如果學(xué)生在校違反紀律,押金將會被逐一扣罰;比如深圳某學(xué)校的“藍印章”,該校有教師在表現(xiàn)不好的學(xué)生臉上蓋章以表示批評;比如西安某學(xué)校出現(xiàn)的“綠領(lǐng)巾”,據(jù)了解,學(xué)習(xí)不好的學(xué)生才戴綠領(lǐng)巾。問題:請運用相關(guān)教育理論知識,從教育、教學(xué)的角度對上述案例進行分析。
精神文化的核心不是名言警句,而是名言警句的生成過程。
人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會生產(chǎn)。
科學(xué)與人文整合的課程文化是現(xiàn)代學(xué)校課程文化建設(shè)所倡導(dǎo)的一種新的課程文化形態(tài)。
制度文化是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。
學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃屬于學(xué)校文化中的物質(zhì)文化。