A.“我要自己找婆家呀”
B.“我是指腹為婚的產(chǎn)兒”
C.“孩兒無知,婚嫁大事全憑父母大人做主”
D.“無媒無憑,就想結(jié)婚,甭做夢”
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A.飲食受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境、物產(chǎn)的影響
B.文明交流影響飲食的發(fā)展
C.上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛
D.上海人的飲食口味改變了
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.太平天國時期
B.戊戌變法時期
C.辛亥革命后
D.新中國成立后
A.數(shù)字化
B.多元化
C.網(wǎng)絡(luò)化
D.日?;?/p>
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
最新試題
梁漱溟認(rèn)為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張()。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
研究社會事實時,吳景超非常推崇()這兩個方法。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查,無論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。