科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有（）。

吳景超的研究的總體思路是（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。