陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

中國社會學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學(xué)，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學(xué)的社會。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。