A.“社會即學?!?br/>B.“在勞力上勞心”
C.“生活即教育”
D.“教學做合一”
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A.美國社會學家孫末楠的“筆記法”
B.英國社會學家查爾斯·蒲司開創(chuàng)的社會調(diào)查
C.美國社會學家帕克的社區(qū)研究方法
D.美國社會學家吉丁斯的統(tǒng)計方法
A.民為本,君為末
B.非君擇民,而民擇君也
C.生民之初,本無所謂君臣
D.民不能相治,亦不暇治,于是共舉一民為君
A.群要努力成事
B.國家沒有虛無縹緲的命運可言
C.自然意義的偶然支配人的命運,人類作為個體不能控制自己的命運
D.主張把天當作自然而制其為人類所用,不贊頌超自然的天
A.推崇斯賓塞把天演法則始終貫徹于人類社會現(xiàn)象
B.認為人合群是為了維護個人的生存
C.社會道德不是先驗的
D.物競天擇之外還加上了“體合”原則
A.由國家采納措施,協(xié)助農(nóng)民逐步由雇農(nóng)轉為佃農(nóng)、半自耕農(nóng)、自耕農(nóng)
B.農(nóng)佃制度難以廢除,應針對需要及其弊端進行逐步合理的改革
C.推行農(nóng)業(yè)合作社運動
D.推進土地革命
最新試題
研究社會事實時,吳景超非常推崇()這兩個方法。
燕京大學的最早的名稱是()。
文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。
費孝通等人的社會學調(diào)查強調(diào)學術活動的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。
中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā),為的是在中國建立社會學,并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。
早期社會調(diào)查面臨如下這些困難:()。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉變?yōu)轳R克思主義者。
科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著()。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了()這樣一種精神。
梁漱溟認為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進,而不是翻身。