中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

費孝通等人的社會學調(diào)查強調(diào)學術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。