康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

燕京大學的最早的名稱是（）。

孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學家（）的影響。

燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。