A.人類社會(huì)中
B.動(dòng)態(tài)流程中
C.人類歷史中
D.人類心靈中
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A.意象的生產(chǎn)和意象的創(chuàng)造
B.意象的孕育與意象的生產(chǎn)
C.意象的孕育和意象的創(chuàng)造
D.意象的創(chuàng)造和意象的接受
A.“鏡”
B.“燈”
C.“線”
D.“洞”
A.內(nèi)容與形式互為表里
B.內(nèi)容比形式重要
C.形式比內(nèi)容重要
D.形式具有獨(dú)立的價(jià)值
A.以丑為美
B.崇美抑丑
C.美丑不分
D.無(wú)美無(wú)丑
A.有限的人生所具有的無(wú)限的意義
B.無(wú)限的人生所具有的有限的意義
C.現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義
D.理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
下列組合正確的有()。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
“城上斜陽(yáng)畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽(yáng)畫角,小橋下的滿池春水,這些本無(wú)生命的事物,在詩(shī)人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是()。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。