A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.自然科學(xué)的唯物主義
E.辯證唯物主義和歷史唯物主義
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A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
E.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)在一定條件下可以分離
A.完備無缺的絕對(duì)真理
B.顛撲不破的客觀真理
C.開辟了人類認(rèn)識(shí)真理的道路
D.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一
E.包羅各種知識(shí)的終極真理
A.客觀物質(zhì)性
B.自覺能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.自然本能性
E.主觀隨意性
A.真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的
B.真理與謬誤相比較而存在
C.真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的
D.真理和謬誤的區(qū)別是既是絕對(duì)的又是相對(duì)的
E.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是有條件的
B.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)多次反復(fù)的過程
C.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
D.對(duì)簡單事物，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)可以一次完成
E.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)無限發(fā)展的過程
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。