A.客觀物質(zhì)性
B.自覺能動性
C.社會歷史性
D.自然本能性
E.主觀隨意性
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A.真理與謬誤是對立統(tǒng)一的
B.真理與謬誤相比較而存在
C.真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的
D.真理和謬誤的區(qū)別是既是絕對的又是相對的
E.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.認識運動的發(fā)展是有條件的
B.認識運動是一個多次反復的過程
C.認識運動是周而復始的循環(huán)運動
D.對簡單事物,認識運動可以一次完成
E.認識運動是一個無限發(fā)展的過程
A.客觀的物質(zhì)的活動,具有直接現(xiàn)實性
B.主觀精神的活動,具有隨意性
C.能動的活動,具有自覺性
D.社會的活動,具有階級性
E.動物式的本能活動,具有遺傳性
A.唯物史觀承認社會發(fā)展的規(guī)律,唯心史觀全都否認社會發(fā)展規(guī)律性
B.唯心史觀承認社會意識的作用;唯物史觀否認社會意識的作用
C.唯物史觀認為社會的物質(zhì)生活決定社會的精神生活;唯心史觀則相反
D.唯物史觀承認人民群眾創(chuàng)造歷史的作用;唯心史觀否認人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
E.唯心史觀認為人的思想動機決定歷史的發(fā)展,唯物史觀則認為思想動機背后還有物質(zhì)根源
A.人們不能正確認識人的自覺活動和社會規(guī)律客觀性的關系
B.剝削階級的偏見有意歪曲歷史
C.社會本身沒有客觀規(guī)律性可遵循
D.社會生產(chǎn)規(guī)模狹小,限制了人們的眼界
E.否認階級和階級斗爭
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。