單項(xiàng)選擇題我國古代哲學(xué)家對人性的爭議體現(xiàn)了兩個(gè)理論路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。屬于“天命性路向”的有（）
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.告子
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1.單項(xiàng)選擇題“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也?！币馑际钦f，人的自我本性（生性）如素色的絲，染于青色則變青，染于黃色則變黃，全依所染的色彩不同而不同。即是說，人的本性無所謂善與惡之別，完全由于在環(huán)境與教育的影響下人們學(xué)習(xí)的結(jié)果所致。這是（）的觀點(diǎn)。
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.告子
2.單項(xiàng)選擇題“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。”是（）對人性無惡無善論的闡釋。
A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.告子
3.單項(xiàng)選擇題人們通常把（）年這一階段稱為古典管理理論時(shí)期，是現(xiàn)代管理學(xué)形成的年代。
A.1900以前
B.1900-1930
C.1930-1945
D.1900-1945
4.單項(xiàng)選擇題“學(xué)習(xí)型組織理論”是（）提出來的。
A.彼得·圣吉
B.彼得·德魯克
C.亨利·明茲伯格
D.馬斯洛
5.單項(xiàng)選擇題當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人沒有完全掌握情況，下級的接受對后果影響大，預(yù)計(jì)下級很難接受，應(yīng)該采用哪種領(lǐng)導(dǎo)方式（）
A.磋商I
B.磋商II
C.群體決策
D.獨(dú)裁II
最新試題
以下關(guān)于組織認(rèn)同不準(zhǔn)確的是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
群體中的領(lǐng)導(dǎo)者在哪個(gè)階段的作用最為關(guān)鍵？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
掌握溝通技巧的方式有（）
題型：多項(xiàng)選擇題
人們往往在群體中表現(xiàn)出去個(gè)性化行為，以下不認(rèn)為是造成去個(gè)性化原因的是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
根據(jù)大五人格理論，下列哪項(xiàng)特質(zhì)與社交活躍度和外向性相關(guān)？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
下列哪一項(xiàng)不是應(yīng)對壓力的策略？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，可用（）來界定。
題型：多項(xiàng)選擇題
以下哪個(gè)理論認(rèn)為，人們在工作中的滿意和不滿主要是由保健因素和激勵(lì)因素引起的？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
以下不屬于基于學(xué)習(xí)方式的組織學(xué)習(xí)過程模型的是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
下列哪一項(xiàng)不屬于能力的基本分類？（）
題型：單項(xiàng)選擇題