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費(fèi)孝通先生說：“文化是人為的，為人的。”“人為”的文化必須源于生活，為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營(yíng)養(yǎng)不良至枯萎?dāng)⊥觥２牧险f明（） ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長(zhǎng) ③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
客家人“根在河洛”，南遷過程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化，也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化，形成了各具特色的文化風(fēng)格?？图椅幕男纬蛇^程說明（） ①任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ②文化在相互交流融合過程中逐步失去其原有的特點(diǎn) ③環(huán)境影響文化，文化創(chuàng)新被動(dòng)地反映環(huán)境的變化 ④受歷史、地理因素的影響，文化具有明顯的區(qū)域特征
與漫畫《三個(gè)和尚也有水喝》體現(xiàn)的文化生活道理一致的是（）
馬克西姆·高爾基是前蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的奠基者和重要代表。他早期的作品多描繪俄國(guó)沙皇制度下人民的痛苦和他們對(duì)美好生活的憧憬。20世紀(jì)初，俄國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展使他將文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，高呼“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!” 請(qǐng)從文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐相互關(guān)系的角度，談?wù)勆鲜霾牧险f明了什么問題？
王力宏的做法啟示我們要取得文化創(chuàng)造上的成功就必須（） ①適應(yīng)社會(huì)需要，突出商業(yè)價(jià)值②繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ③抵制西方文化，突出民族特色④面向世界，博采眾長(zhǎng)
“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中，組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料，并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合，打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”、“古詩詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明（） ①人為事物的聯(lián)系具有主觀性 ②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新 ③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系 ④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程
