隨著《甄嬛傳》的熱播，由該劇引發(fā)的“甄嬛體”迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)。不少地方政府在官方微博上用“甄嬛體”發(fā)通知，讓人感覺時尚又親切，獲得許多網(wǎng)友的好評。“甄嬛體”迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)了（） ①文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 ②人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 ③中華文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了繼承和發(fā)展 ④大眾傳媒能最大程度地超越時空局限，發(fā)揮文化共享的強(qiáng)大功能
隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，專家根據(jù)語言使用的頻次、社會的接受程度，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上淘汰了“煤油”、“合作社”等詞語；收錄了800多個“秀”、“拜拜（baibai二聲）”、“民生”、“房奴”等新詞，歷經(jīng)7年，第11版《新華字典》于2011年7月4日首次實(shí)現(xiàn)全球同步上市?！缎氯A字典》與共和國同行進(jìn)，60多年來發(fā)行了4億多冊，影響了幾代人的成長，為中華民族的文化普及立下了汗馬之功，對我國的基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)揮了極其重要的作用。 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識，說明修訂第11版《新華字典》的意義
費(fèi)孝通先生說：“文化是人為的，也是為人的。”“人為”的文化必須源于生活，“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳，文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良，乃至枯萎?dāng)⊥?。材料說明（） ①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長 ③立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
下圖“人長壽”是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學(xué)過木匠，推崇“獨(dú)造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。其藝術(shù)成就表明（）
國產(chǎn)優(yōu)秀電視劇《火藍(lán)刀鋒》《民兵葛二蛋》《與狼共舞》等創(chuàng)作都取材于歷史和現(xiàn)實(shí)生活，貼近群眾、反映時代、弘揚(yáng)主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明（） ①直面生活是文藝的重要使命 ②滿足人們文化需求是檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的根本標(biāo)準(zhǔn) ③不斷創(chuàng)新是藝術(shù)的生命所在 ④我國文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)中華民族精神和時代精神
印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（） ①中華文化具有極大的包容性 ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 ③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用 ④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑
