“沙畫(huà)瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā),用來(lái)自海南的巖石磨制成粉末,替代原來(lái)的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合,打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”、“古詩(shī)詞系列”等“沙畫(huà)瓶”,受到極大的歡迎。材料表明()
①人為事物的聯(lián)系具有主觀性
②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新
③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系
④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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2013年國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇《蒼狼》、《特種兵》、《老有所依》等創(chuàng)作都取材于歷史和現(xiàn)實(shí)活,貼近群眾、反映時(shí)代、弘揚(yáng)主旋律,受到了廣大觀眾的歡迎。這說(shuō)明()
①文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)
②中國(guó)特色社會(huì)主義文化要以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人
③滿(mǎn)足人們文化需求是檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的根本標(biāo)準(zhǔn)
④我國(guó)文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神
A.①②
B.③④
C.①④
D.②④
央視公益廣告《有愛(ài)就有責(zé)任》很簡(jiǎn)短,卻內(nèi)涵深厚。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來(lái)詞Family的內(nèi)涵:Family=Fatherandmather,Iloveyou!將外來(lái)詞字母幻化成人物角色,演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們,文化創(chuàng)新()
①要注重不同文化間的交流、借鑒、融合
②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基
③要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神
④要反對(duì)文化滲透,捍衛(wèi)文化主權(quán)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),他成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。莫言的創(chuàng)作始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園,直抵中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的重大命題,同時(shí)善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法。這啟示我們,進(jìn)行文化創(chuàng)新()
①必須摒棄一切傳統(tǒng)和權(quán)威
②離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
③必須立足現(xiàn)實(shí),深入社會(huì)實(shí)踐
④應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.文化創(chuàng)新的主體是人民群眾
B.文化創(chuàng)新的途徑是面向世界、博采眾長(zhǎng)
C.文化創(chuàng)新是一個(gè)取其精華、去其糟粕的過(guò)程
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
A.文化只有不斷創(chuàng)新,才能充滿(mǎn)生機(jī)和活力
B.文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新能不斷促進(jìn)民族文化的繁榮
D.文化創(chuàng)新能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
最新試題
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
閱讀材料二,回答下列問(wèn)題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。