A.文化只有不斷創(chuàng)新,才能充滿生機和活力
B.文化創(chuàng)新是促進經(jīng)濟發(fā)展的根本動力
C.文化創(chuàng)新能不斷促進民族文化的繁榮
D.文化創(chuàng)新能不斷推動社會實踐的發(fā)展
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“微課”依托新興媒體,以“短小精悍”的風格,正迅速走人發(fā)達城市的學校教學活動“微電影”同樣依托微博等新興媒體,迅速走入公眾生活。這說明()
①新興媒體已成為文化傳播的主要手段
②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
“中國好聲音”推出的第二季總冠軍受到萬眾矚目。“中國好聲音”強調(diào)現(xiàn)場的沖突性、選手的實力與情感,剔除了以往綜藝節(jié)目中過于陳舊的“秀”的套路,把好聲音作為評判的唯一標準,使自己迅速超越其他選秀類節(jié)目。這啟示我們()
①文化建設要堅持以人為本,貼近生活、貼近群眾
②文化創(chuàng)新要立足社會實踐,推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展
③文化產(chǎn)品的生命力在于創(chuàng)新
④對待傳統(tǒng)文化要批判性地繼承,注入時代元素
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.文化創(chuàng)新的靈感來自社會實踐
B.既要繼承傳統(tǒng)文化,又要進行文化創(chuàng)新
C.文化創(chuàng)新的檢驗標準在于社會實踐
D.文化創(chuàng)新是民族文化繁榮的根本動力
A.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長
B.傳統(tǒng)文化是我們的精神財富,我們應該全面地繼承
C.文化應該在繼承中發(fā)展
D.立足于社會實踐,是文化創(chuàng)新的根本途徑
最新試題
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談談你對“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結(jié)合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
“中國人口普查——2010”標志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運用文化生活知識,探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?