A.科學(xué)性決定的
B.革命性決定的
C.實(shí)踐性決定的
D.階級性決定的
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A.主體純粹的思維活動(dòng)
B.主體有意識、有目的的活動(dòng)
C.主題感性的物質(zhì)活動(dòng)
D.主體社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)
A.事物中居于主導(dǎo)地位的方面
B.事物中促使其滅亡的方面
C.事物中決定其性質(zhì)的方面
D.保持事物存在的方面
A.超人哲學(xué)
B.“生命本身就是強(qiáng)力意志”
C.“有用即真理”
D.“人就是自由”
A.一元論承認(rèn)世界是物質(zhì)的,二元論認(rèn)為世界的精神的。
B.一元論認(rèn)為世界只有一個(gè)本原,二元論主張世界有兩個(gè)本原。
C.一元論是可知論,二元論是不可知論。
D.一元論承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。
A.文化虛無主義
B.推陳除新
C.崇洋媚外
D.排外主義
最新試題
社會(huì)意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時(shí)期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。