形象與（）既是藝術(shù)家創(chuàng)作思維在藝術(shù)作品中取為直觀的外在表現(xiàn)，同時(shí)也是受眾在藝術(shù)接受過(guò)程中最先接觸到的部分。

（）是人的心靈運(yùn)用感性材料建構(gòu)審美意象的過(guò)程，來(lái)源于想象力的發(fā)揮。

審美判斷力重在感覺(jué)力與知解力的協(xié)調(diào)，這也就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為一種包含了理性認(rèn)知的感性能力，它依附的心理形式是（）

隱含的接受者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有（）

藝術(shù)素養(yǎng)的深淺決定著（）的高低，也決定了藝術(shù)接受的層次和質(zhì)量。

藝術(shù)接受主體相應(yīng)地具備（）和再創(chuàng)造的能力。

潘洛夫斯基認(rèn)為要從三個(gè)方面來(lái)把握藝術(shù)圖像的意義，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的龍鳳圖案是指（）的意義。

在藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中，（）是鑒賞者能否從審美的角度與藝術(shù)作品交流和對(duì)話的心理基礎(chǔ)，體現(xiàn)了鑒賞者與藝術(shù)作品關(guān)系的性質(zhì)。

藝術(shù)消費(fèi)則具有物質(zhì)消費(fèi)與（）的兩重性。

審美態(tài)度作為對(duì)鑒賞主體的（），主要還是針對(duì)超越實(shí)用功利而言的，它要求人們面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)，能空、能靜，閑得下身，靜得下心，一個(gè)身心疲憊的人，一個(gè)為名為利所困的人，是很難進(jìn)入藝術(shù)鑒賞過(guò)程的。