A.醫(yī)務(wù)人員有權(quán)隨意透露患者的隱私信息
B.只有在患者同意的情況下，醫(yī)務(wù)人員才能透露其隱私信息
C.醫(yī)務(wù)人員應(yīng)為了醫(yī)學(xué)研究而公開患者的隱私信息
D.患者的隱私信息不應(yīng)受到任何形式的保護(hù)
E.醫(yī)務(wù)人員可以向患者的家屬透露其隱私信息
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你可能感興趣的試題
A.醫(yī)生無需向患者解釋治療方案
B.患者有權(quán)知道治療的所有細(xì)節(jié)和可能的風(fēng)險(xiǎn)
C.醫(yī)生可以代替患者做出決策
D.知情同意只在手術(shù)時(shí)適用
E.患者只需在手術(shù)同意書上簽字即可
A.確保受試者充分了解試驗(yàn)?zāi)康暮涂赡艿娘L(fēng)險(xiǎn)
B.對受試者進(jìn)行充分的身體檢查以確保其適宜參與
C.在未獲得受試者明確同意的情況下進(jìn)行試驗(yàn)
D.對受試者進(jìn)行嚴(yán)密的觀察和保護(hù)
E.在試驗(yàn)結(jié)束后對受試者進(jìn)行長期隨訪
A.提高醫(yī)療技術(shù)
B.追求經(jīng)濟(jì)效益
C.尊重患者生命
D.遵循醫(yī)院規(guī)定
E.履行社會責(zé)任
A.強(qiáng)制患者接受醫(yī)生制定的診治方案
B.醫(yī)生可以代替患者做出所有決策
C.在診療過程中，患者有權(quán)參與決策，并了解相關(guān)信息
D.醫(yī)生無需告知患者診療過程中的所有信息
E.醫(yī)生可以無視患者的意愿進(jìn)行診療
A.具有獨(dú)立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)
B.對患者義務(wù)和對社會義務(wù)的統(tǒng)一
C.絕對干涉權(quán)
D.保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
E.支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
最新試題
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。