A.具有獨立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)
B.對患者義務(wù)和對社會義務(wù)的統(tǒng)一
C.絕對干涉權(quán)
D.保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
E.支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
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A.對可能給患者帶來沉重精神打擊的診斷保密
B.對可能給患者帶來沉重精神打擊的不良預(yù)后保密
C.無論在何種情況下，為患者保守一切秘密
D.為屬于患者隱私權(quán)范圍的個人隱私保密
E.為涉及黨和國家安全利益的醫(yī)療秘密保密
A.無需考慮患者隱私
B.可以隨意透露患者隱私
C.在不損害患者利益的前提下，盡可能保護(hù)患者隱私
D.只有在患者同意的情況下，才能透露其隱私
E.可以為了醫(yī)學(xué)研究而公開患者隱私
A.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域沒有實際意義
B.全球衛(wèi)生無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于發(fā)達(dá)國家
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域應(yīng)有所差異
A.醫(yī)學(xué)倫理原則不適用于生物技術(shù)領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)倫理原則與生物技術(shù)無關(guān)
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在生物技術(shù)領(lǐng)域同樣重要
D.生物技術(shù)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙生物技術(shù)的發(fā)展
A.醫(yī)學(xué)廣告無需考慮倫理原則
B.醫(yī)學(xué)廣告可以夸大療效
C.醫(yī)學(xué)廣告應(yīng)真實、準(zhǔn)確、不誤導(dǎo)公眾
D.醫(yī)學(xué)廣告無需經(jīng)過審批即可發(fā)布
E.醫(yī)學(xué)廣告無需考慮患者的利益
最新試題
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知。”這則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。