單項選擇題復仇是原始社會的（）。
A.習慣
B.傳統
C.常態(tài)
D.沖突
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1.單項選擇題在“德禮”與“政刑”的關系上，朱熹認為兩者都是“天理”的（）。
A.工具
B.目的
C.概念
D.產物
2.單項選擇題先秦儒家主張德治、愛民、慎刑，反對嚴刑峻法、反對（）。
A.“孥戮”
B.“罪人以族”
C.族誅連坐
D.“夷三族”
3.單項選擇題宋代理學的重要代表是（）。
A.二程
B.朱熹
C.陸九淵
D.王守仁
4.單項選擇題在中國古代最早明確提出反對刑訊的是西漢的（）。
A.賈誼
B.路溫舒
C.漢宣帝
D.周弘
5.單項選擇題“德禮”所要求的是人們以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的（）行為。
A.引導
B.教育
C.自覺
D.強制
最新試題
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統治方法與其（）聯系了起來。
題型：單項選擇題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
題型：判斷題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型：判斷題
清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。
題型：判斷題
“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。
題型：判斷題
在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產物。
題型：判斷題
北宋王安石明確反對復仇。
題型：判斷題
學的創(chuàng)始人是南宋的（）。
題型：單項選擇題
守仁主張在立法上強調因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。
題型：判斷題
非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
題型：判斷題